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文化隔閡有多可怕？就像中醫在西方是東方巫術，芳香療法在中國是西方邪術一樣，充滿著明顯但又因為是集體下意識而被集體無視的偏見。

所幸，還是有打破隔閡的人，西方世界已經有不少科學家、醫生開始從科學上證實和承認中醫部分理論和治療手段的可靠性，而在中國，芳療師、芳療愛好者雖然還是小眾，但其數量也以不可忽視的速度在增長著。

未來可期。雖然芳香療法在中國的現狀還有種種不樂觀，但還是更希望芳香療法在中國登堂入室、成為常識的那天的到來。

歷史回溯

中國從來都不缺芳香。從黃帝神農時期就開始把有香氣的東西用于驅疫避穢、祭祀喪葬，以及飲食、裝飾和美容上。殷商至漢朝的香酒香囊、沐浴蘭湯；兩晉隋唐，上層社會熏香盛行，佛家、道家、文人、醫師、藥師等的參與促進并形成了中國歷史上一個成熟并且完備的芳香文化體系；

宋朝芳香開始親民，進入日常百姓生活，《洪氏香譜》等著作出現，芳香文化步入鼎盛，香草藥物的中外交流也達到巔峰，“海上絲綢之路”出現了專事海外運輸芳香藥物的“香舫”

元明清佛家、道家、儒家都提倡用香，人們利用香料熏香助興、驅疫避諱、舒緩壓力，還用來制作香囊、點心、茶湯、墨錠、線香等，《本草綱目》中收集了大量芳香藥物，介紹了多種芳香療法，香爐、香盒、香瓶、燭臺等搭配在一起的組合香具頗為流行，香已經成為人們日常生活不可缺少的一個部分，這一時期描寫香的文藝作品也俯拾皆是。

只不過中國的芳香文化偏向于以“薰”的方式進行嗅覺上的聞香和增添生活情趣修養性情陶冶情操。對香的用途沒有更多的要求，以及缺乏對芳香植物療愈功能的開發，導致了一直以來中國的制香工藝、對芳香的應用都沒有什么深入的研究和大的發展。

只能說歷史文化、社會環境和意識形態等的不同，使得香在不同社會群體表現出了不同的形態，發展也不同。

睜眼看世界的話，公元11世紀，阿拉伯醫師愛維森納已經發明了蒸餾法并將精油用于慢性病的治療。西方的近現代化進程里，芳香療法也沒有拉下，逐漸地成型并最終發展成為一門系統完整而又科學嚴謹的醫學輔助療法。

而這些，都為隨著時代發展，尤其是中國近現代化以后，“香”幾乎從人們的生活中消失，以及現在很多人對芳香療法的感覺就是“不知道干嘛的外國人玩意兒”埋下了伏筆。