道德沉沒與人性救贖

　　閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　2月26日下午，河南濮陽市清豐縣一個村子里，華北水利水電大學的大三學生孟瑞鵬救起2名落水兒童后不幸溺亡。后續消息稱，被救孩子的家長害怕承擔責任，躲避不語，且拒不承認孩子是被救起的。此事一出，引發了社會各界關注熱議。2015年3月3日上午10點半，為救落水兒童不幸犧牲的大學生孟瑞鵬遺體告別儀式在清豐縣他曾經就讀過的小學舉行。親人、老師、同學、當地政府官員以及自發趕來的數百名群眾參加追悼會。由于良心的譴責和輿論的壓力，被救女孩兒的母親盧小利帶兩女兒來到孟瑞鵬靈堂前，下跪痛哭，并送來一萬塊錢。當時，已等待了5小時的孟瑞鵬父母表示，他們只要道歉，不接受錢。

　　道德沉沒與人性救贖

　　一個在讀的大學生，在關鍵時刻，舍下生命救下了兩個孩子，換來的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說謊，否認救人的事實，“就說他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒，沒入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺醒與救贖。

　　這是社會對道德的。“錯的不是我，而是世界。”這句話看似可笑，實則上卻又不無道理。這次事件難道就是那位母親一個人的責任么?為什么這位母親對為自己孩子犧牲的人，別說尊重和感激，連承認都沒有?因為怕了，自己的兒女為他人兒女而死，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經過這樣簡單的換位思考，這位母親得到了一個“樸實”的結論：如果承認這件事，自己一定會被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠惶誠恐的的拿著錢去祭奠。最不幸的，不是見義勇為者，而是良心受到譴責的人。

　　在物質社會中，死人沒有利益，不會說話，不會反對，損失又怎樣?這個看似損陰喪德的舉動，難道不是這個自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會暗流所造成的么?錯的不只是那位母親，更是社會的自私與冷漠，道德沉沒的放任。

　　這是人心中道德的自沉。錯的是世界，錯的是社會，那么，我們沒錯么?融入這個道德匿跡的社會的我們沒錯么?當然有錯，還是元兇級別的。人，是社會的基本單位，換言之，這個社會所表現出的一切特質都是我們每個人行為的后果，就像分子的性質決定物質的性質一樣。一切我們所唾棄的社會問題都源于我們自己。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。”歌詞所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設防與欺騙成了人際關系的基石，既然老人摔倒都沒人敢去扶，更何況一個大學生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因為你家兩個不爭氣的娃掉水里了，才害死人家一個大學生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數人在面對道德和利益時的拙劣選擇。

　　然而，沉沒不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應該是那位大學生一家。見義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學生用生命證明了，道德長存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個道歉”面對放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會顯現出某些不良行為形成鮮明的對比。魯迅先生說，中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民的人，他們是中國的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來和希望。

　　或許道德不能為你帶來利益，但“人”總是精神和物質的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會層面上沉沒了，但是我相信，人們發現了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復蘇和覺醒的開始。(吳克非)

　　【修改與點評教師：孫延堂】

　　1.題目《道德沉沒與人性救贖》從兩個方面探討材料的核心：沉沒與救贖。恰當準確。

　　2.開篇引用材料，引出論點：“人性的覺醒與救贖”。中間三段從三個方面分別論述了三個方面的內容，以論述為主;結尾段緊扣開頭，再從道德層面論述，引用孟子的四心之說證明。

　　3.語言上有雜文性質的特點，俏皮不是犀利。本文屬于時評性文章，需要表明自己觀點看法。