1、魯迅是因為什么事件而寫作這篇文章的?貫穿于全文的是一種怎樣的感情?

　　劉和珍她們因為參加反對日本軍艦闖進天津、炮擊我大沽口炮臺及“八國聯軍最后通牒”的、游行而被段祺瑞執政府殺害，“三一八”發生后，執政府竟然指責學生的愛國行為，而且還有文人幫腔。魯迅貫穿于全文的情感可以用兩個字來概括：悲和憤。

　　2、本文題為《記念劉和珍君》，但是筆之所及并非限于劉和珍一人，通讀全文，看看作者的筆觸涉及到哪幾類人?對每一類人作者表達了怎樣的感情?

　　一類是愛國青年，突出了劉和珍，提到了楊德群、張靜淑，擴大一點是“四十余被害的青年”，再擴大一點是數百死傷者，再擴大就是請愿的群眾，作者對這類人表達的感情是：沉痛地悼念，奉獻尊敬，頌揚她們的勇毅，告誡她們要注意斗爭的方式，激勵她們“更奮然而前行”。第二類是勢力，包括段祺瑞執政府(“當局者”)、幾個“有惡意的閑人”“流言家”，對于他們，作者控訴其，痛斥其無恥流言。第三類是那些“庸人”和“無惡意的閑人”，字里行間流露出作者痛心民族的衰亡以及這種衰亡民族的默無聲息，作者渴望并呼喚他們“爆發”。

　　3、在《記念劉和珍君》一文中，“中國人”、“庸人”、“茍活者”、“無惡意的閑人”、“有惡意的閑人”各指什么樣的人?

　　“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。”這里的“中國人”是泛指所有的中國人，而不是特指“”。“庸人”即平庸之人，平平常常無所作為的人。“茍活者”是指有一定是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒有行動起來的人們。“無惡意的閑人”指一般庸俗的市民。“有惡意的閑人”指蓄意制造流言的當局的走狗文人。

　　“庸人”對的有所不滿，對烈士的死難有所哀痛;但是，他們不敢“直面慘淡的人生”，不敢“正視淋漓的鮮血”，他們特別容易“忘卻”歷史的教訓。他們的茍且偷生，在客觀上起著維持這“似人非人的世界”的作用。

　　“茍活者”是指在淡紅的血色中會依稀看見微茫的希望，有走向斗爭的可能的人。“茍活者”中包括“茍活到現在”的“我”，是作者的謙詞，意在反襯劉和珍“為中國而死”的光榮。

　　“無惡意的閑人”這種人盡管在政治上同及其走狗文人(“有惡意的閑人”)有著根本的區別，但是他們對世界的態度極端的冷漠，冷眼旁觀，甚至把烈士的鮮血當作他們茶余飯后的談資。對這種人，作者幾乎不寄希望。

　　4、閱讀文章的第三段，盡量用文中的原話把魯迅所設想的和他親眼看到的劉和珍的形象概括出來，那么那“幾個學者文人”是怎樣污蔑這樣的劉和珍的呢?兩相對比，有什么意義?

　　在見面之前，魯迅認為劉和珍應該是“有些桀驁鋒利的”，因為她敢于反抗“廣有羽翼”的校長;待到見面之后，才發現“她卻常常微笑著，態度很溫和”，于是讓他忍不住“暗自詫異”;見面的次數多了，她“也還是始終微笑著，態度很溫和”;而且劉和珍還表現出了“慮及母校前途，黯然至于泣下”的責任感。然而就是這樣微笑而和藹的青年，被別有用心的人污為“暴徒”。這樣就更深刻的表達出了魯迅先生對“三一八”的憤慨。

　　5、《記念劉和珍君》·文中寫了劉和珍的哪些事?體現了她什么品質?

　　劉和珍毅然預定了《莽原》全年。《莽原》雜志戰斗性強，常常遭到查禁，因此銷行寥落。劉和珍預定《莽原》全年，體現了她追求真理、堅持真理的品格，她不僅是魯迅的學生，也是他的戰友。

　　參加學生自治委員會，反對校長楊蔭榆，“不為勢力所屈”，表現出她的反抗性、斗爭性。

　　“始終微笑著，態度很溫和”，表現她待人和藹親切，堅毅樂觀。

　　“慮及母校前途，黯然至于泣下”，寫出她的責任感。“學校恢復舊觀”，往日的教員陸續引退，劉和珍為母校的前途而黯然泣下。

　　“她，劉和珍，那時是欣然前往的”，是她為國為人民自覺參加請愿，寫出她的民族責任感及勇敢堅強的品質。

　　6、如何理解第六節“煤”的比喻?

　　此處以煤的形成來比喻人類血戰前行的歷史。“煤的形成，當時用大量的木材”，以“大量的木材”來比喻人類社會在殘酷的斗爭中流了大量的血，付出了很高的代價，“結果卻是一小塊”寫由大量木材凝成的煤只是很小的部分，以此來比喻大量流血犧牲而換得的人類歷史的前進只是一小步。同時，作者沉痛指出“但請愿是不在其中的”，請愿并未推動歷史前行。“更何況是徒手”，徒手請愿更不能推動 歷史，使之有任何進步。在貌似平淡的語言中，飽含了魯迅深深的哀痛與惋惜之情。